优秀学生馆员读后感系列——读《艺境》有感
发布日期:2015/4/27


      读《艺境》有感
     林琳(设计3班 14级)

    宗白华先生的这一本《艺境》,通读下来给人感觉获益良多。但好书就是会有如此的功效——即便读完仍意犹未尽。这本书主要是辑录了宗白华先生的部分论艺之文,而这其中的“艺”包括:中国艺术,如诗词曲琴棋书画,还有西方的文学艺术,如建筑雕塑等。其中不乏有短小精悍的随感,也有篇幅较长的关于某一问题的论述。

    在《歌德之人生启示》一文中,作者写道:“细看起来,可以说有一个莱布齐希大学学生的歌德,有一个少年维特的歌德,有一个魏玛朝廷的歌德,有一个意大利旅行中德尔歌德,与席勒交友时的歌德,艾克曼谈话中的哲人歌德。这就是说歌德的人生是永恒变迁的”,“人类的生活本都是变迁的,但歌德每一次生活上的变迁就启示一次人生生活上重大的意义,而留下了伟大的成绩,为人生永久的象征。”这都“因歌德在他每一种生活的新倾向中,无论是文艺政治科学或恋爱,他都是以全副精神整个人格浸沉其中;每一种生活的过程里都是一个整个的歌德在内。”是的,作者从其作品风格的变换,从少年时期的维特,到晚年的浮士德,窥探出了其思想上的转变,从而得到人生的启示:遭遇的改变以及思想的改变非但不是坏事,与此相对,正是这些痛苦的经历,才锻造出了这样一个文豪。所以,歌德跟相恋了十年的志同道合的女朋友分手而娶了一个普通女子,是“各时期心灵之需要”;“他弃掉法律投入文学,弃掉文学投入政治,又逃脱政治走入艺术科学”,是为了完成自身的蜕变,是为了尝遍全人生的各境地,完成一个最人性的人格。也正因为人生无常,我们谁也无法预知下一秒会发生什么,是幸运之神的眷顾还是灾难的降临,我们无从得知,因而我们须无惧变化,无惧苦难,并敢于尝试,在尝试中发现适合自己的,在尝试中体验人生。“生命是要发扬,前进,但也要收缩,循轨。一部生命的历史就是生活形式的创造和破坏。生命在永恒的变化之中,形式也在永恒的变化之中。所以一切无常,一切无住,我们的心,我们的情,也息息生灭,逝同流水。”

    此外,让我印象深刻的还有《论<世说新语>和晋人的美》一文。“汉末魏晋六朝是中国政治最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”“这晋人的美,是这全时代的最高峰。”就中国人的美感和艺术精神的特性,作者作了以下几点的总结:魏晋人生生活上人格上的自然主义和个性主义,解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚。山水美的发现和晋人的艺术心灵。晋人艺术境界造诣的高,不仅是基于他们的意趣超越,深入玄境,尊重个性,生机活泼,更主要的还是他们的“一往情深”!魏晋时代人的精神是最哲学的,因为是最解放的、最自由的。晋人的“人格的唯美主义”和友谊的重视,培养成为一种高级社交文化如“竹林之游,兰亭禊集”等。晋人之美,美在神韵。晋人的美学是“人物的品藻”。晋人的道德观与礼法观。总而言之,这是中国历史上最有生气,活泼爱美,美的成就极高的一个时代。

    我以为,晋人之所以在艺术上能有那么高的成就,能首创行草,盛行文人画,产生王羲之、顾恺之、竹林七贤等大家,跟其政治经济有相当大的关系。正是因为社会动荡,政局不稳,因而士阶层的人都普遍对官场感到厌恶,一心投入到艺术的怀抱。正如春秋战国时期,在那个硝烟弥漫战火不断诸侯争霸的年代,催生出了一系列的思想巨匠。另外,民国时期也是一个大家辈出的时代。虽然全国上下笼罩在白色恐怖之中,可思想活跃,学术氛围浓厚。学者们大都满怀报国热忱,留学欧美,再回到祖国,因而成就了一大批真正的学贯中西、贯通古今的学者,诸如钱钟书、蔡元培、徐志摩等等,为我们的文艺创作开创了又一次的繁盛时代。又如赵元任,既在文学上有所建树,又在音乐上成就不小。乱世出英雄,乱世也是文艺繁盛的土壤。

    艺术,或者说文化,是一定时期的经济时代的产物。所以我们就不难理解,为什么今天我们培养不出大家,为什么再难有享誉中外流芳千古的学者,为什么鲜有单纯研究学术的学者而不掺杂其他想法。这都是由一定的社会环境决定的。国家强盛了,我们再难有前人们的那份报国的满腔热情,我们如今的走出去,就真的是走出去而很少有再回来了。这不是单个人的过错,这是整个大环境的影响。所以,要繁盛当前的文艺,要再有一次真正的思想解放,仍需好好努力。

    总的来说,宗白华先生的这本书,既谈艺术和美,又不单只谈艺术和美,从中我还读到了一些人生的哲学,其文字行云流水、旁征博引,且中外资料信手拈来,颇有种读钟老文章的感觉。但与钟老不同的是,他的文字里又有更多的中国古典文化气息,又有更加深厚的美学底蕴,是研究中国文艺必不可少的资料。当然,初读此书,免不了有点吃力,于是写了一篇以摘抄为主的读书报告。个中韵味,仍要在日后的时光里反复品味。好书一本。